أخبار

عالم نفس يحذر: أخيرًا توقف عن جنون التحسين الذاتي

عالم نفس يحذر: أخيرًا توقف عن جنون التحسين الذاتي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Svend Brinmann / Pfeif عليه - نهاية لجنون التحسين الذاتي!

يصف عالم النفس الدنماركي سفيند برينكمان "التفكير الإيجابي" و "التحسين الذاتي" و "التدريب". في المقابل ، يضع الكرامة الإنسانية والانضباط الذاتي والصمود.

يطلب أن "ينظر إلى داخلك" لأنه لا يوجد شيء يمكن العثور عليه هناك. بدلًا من "التفكير بإيجابية" ، وهو شكل ينكر فيه برينكمان الواقع ، يجب عليك التركيز على السلبيات في حياتك وبالتالي إنشاء أساس للتعامل مع المشاكل التي تشكل جزءًا من الحياة. بدلاً من الابتسام وقول نعم لكل شيء ، يجب أن تتعلم ارتداء القبعة. بدلاً من التعبير "بمصداقية" عن مشاعرك حول ما سيبقيك في حالة طفولية ، يجب أن تتعلم كيفية قمع مشاعرك مثل البالغين.

روايات بدلا من كتب المساعدة الذاتية

يقول برينكمان ، لست بحاجة إلى مدرب يتلاعب بك من أجل "التحسين الذاتي". بدلاً من إضاعة وقتك في كتب المساعدة الذاتية ، اقرأ الروايات. أظهرت هذه الحياة من وجهات نظر مختلفة ، وأنه لم يكن هناك واقع واحد فقط ، وأن تعقيد الحياة تضمن الفوضى والصدفة. بدلاً من الإيمان بوجود تاريخ خالٍ هنا والآن والآن باستمرار في الابتكار "المستقبل" ، يجب عليك التركيز على الماضي.

يكتب برينكمان ، نظرنا باستمرار داخل أنفسنا ولم نجد شيئًا هناك ، ثم واجهنا خطر فقدان أقدامنا. أو سنجد هراء تمامًا ، خاصة عندما يتعلق الأمر بمعرفة أن الآخرين يمكنهم الحكم بشكل موضوعي. الشجاعة بأن "البحث عن الذات الداخلية" ينشر كمصدر وحيد للمعرفة ليست معقولة.

إن فكرة تحقيق الذات تفضل أيضًا حاجة السوق لعمال مرنين وعاطفين. إن مقاومة هذا الاستغلال الداخلي يعني أن تتصالح مع نفسك كما أنت.

يبدو التوجه نحو التقاليد محافظًا ، ولكن في الحاضر الذي ينشر مرونة لا معنى لها حتى الموت ، اتضح فجأة أنه تقدم: "التعرف على الطابع المتناقض للحاضر (...) يمكن أن يؤدي إلى إعادة توجيه كاملة."

على النقيض من "البحث عن نفسك" في مجال التحسين الذاتي ، يشرح الباحث الدنماركي: حقيقة أنك نفسك لا قيمة لها. من ناحية أخرى ، النضج يعني عدم الراحة الدائم والتعود على الأشياء التي "لا تشعر بأنها صحيحة" في الداخل.

فبدلاً من تخيل إمكانات "المستقبل" المفترضة من خلال مشاهدة السرة ، فإن الأمر يتعلق بتقدير ما هو موجود بالفعل. بدلاً من تأكيد كل تغيير ، إنها مسألة وعي بما يمكن أن يخسره.

يشير برينكمان إلى الرواقيين والمكالمات لتجنب أن يصبحوا عبيداً لاحتياجاتنا المادية. وفقا لهؤلاء الفلاسفة القدماء ، يمكن تدريب قوة الإرادة وكذلك قوة العضلات. كان الانضباط الذاتي فضيلة رئيسية لها. يشجعك الطبيب النفسي على القيام بأشياء ذات معنى لا ترغب في القيام بها: اعتذر ، حتى لو كان ذلك محرجًا ، على سبيل المثال.

ركز على السلبيات

يطور برينكمان النقطة المعاكسة لفلسفة "التفكير الإيجابي" ويوصي بالتركيز على السلبي. لذلك كان الرواقيون يفكرون عمدا في الموت من أجل حب الحياة.

يعترف المؤلف بـ "طغيان الإيجابيات" الذي يذهب إلى حد إخبار الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة بأن عليهم التعلم من المرض. لكن ذلك سيكون أكبر إهانة يمكنك القيام بها لشخص محتاج.

من ناحية أخرى ، فإن التركيز على السلبيات من شأنه أن يجعلنا في مكاننا في الحياة. هناك حق في الاعتقاد بأن شيئًا ما سيئ فقط.

حتى أن العلماء يتحدثون اليوم عن "الفاشية الإيجابية" ، وهي سيطرة على العقل من خلال تقليل التعقيد البشري إلى جوانب إيجابية. التفكير الإيجابي يعني نسيان عدم تناسق القوة الحقيقية بين الرئيس والموظف ، على سبيل المثال.

في قيود الإيجابية ، يعتبر الأفضل فقط جيدًا بما يكفي ويمكن افتراضًا تحقيقه. هذا يلقي باللوم على الضحية التي ليس لديها "أوهام إيجابية" - أي أفكار متخيلة عن الذات تبدو أفضل مما هي عليه. ونتيجة لذلك ، يشعر الناس بالذنب لعدم نجاحهم باستمرار. باختصار: "فكر بإيجابية" بمعنى التحسين الذاتي يجعلك مريضا.

البحث المستمر عن "الذات الحقيقية" المتخيلة ينفي السياق مثل العوامل الاجتماعية. بغض النظر عما إذا كان الأغنياء والفقراء ، سواء الديكتاتورية أو الديمقراطية ، فإن الشخص الذي يقع عليه اللوم دائمًا هو الذي لم يفكر بشكل إيجابي بما فيه الكفاية.

كان من حق الشكوى. الحياة ليست بخير أبدا ، إنها صعبة. إن صلابة الحياة ليست لب المشكلة ، لكن إيديولوجية "التفكير الإيجابي" تجبرنا على التظاهر بأنها ليست كذلك.

من ناحية أخرى ، إذا ركزت على السلبية ، يمكنك التعامل مع الحياة بشكل أفضل لأنك تقبل الواقع كما هو. هذا لن يؤدي إلى النعيم الأبدي ، ولكن الكرامة الإنسانية.

لا يوجد حل لكل مشكلة

يرفض برينكمان أيضًا اقتراح "التفكير الإيجابي" بوجود حل لكل مشكلة ، بشرط أن يفكر المرء بشكل إيجابي. لم نتمكن من حل بعض المشاكل ، لكننا استطعنا التعرف عليها بدون فكر النعيم. قبول السلبيات يعني الكرامة والشعور بالواقع. يمكن أن يرفع Nagging الوعي بالأشياء الجيدة الموجودة.

عش مع الموت

يقدم تقنية رواقي التصور السلبي. لذا كان سينيكا يتصور أن الموت يمكن أن يأتي في أي وقت. هذا الوعي بموت الإنسان يقوي الروابط الأسرية ويسهل قبول الأخطاء. تذكار موري بلدي "اعتبر أنك ستموت".

العيش مع الموت يساعد على تقدير الحياة. وفقا لسقراط ، تعني الفلسفة تعلم الموت بشكل جيد. يقترح تخيل فقدان أحد أفراد أسرته.

قل لا

يشرح المؤلف أن عدم وجود المزيد من الأحيان يؤدي إلى الاستقلال. السيطرة على العواطف تعني الالتزام بالواجبات والمسؤوليات. من ناحية أخرى ، إذا كنت ترتدي "قبعة نعم" ، وتريد أن يتم اعتبارك نشطًا طوال الوقت وتخاف من فقدان شيء ما ، فستفقد سلامك الداخلي بسرعة.

أخلاقيات الشك

على عكس "التفكير الإيجابي" و "الإيمان بنفسك" ، يمثل برينكمان شكوكًا. لا نعرف ما إذا كان من الصحيح أن نقول نعم. لذا فإن الشك هو الخيار الأفضل. نحن نعرف ما لدينا وليس ما نحصل عليه. في "التفكير الإيجابي" ، مع ذلك ، سيتم القضاء على الشك وبالتالي النقد.

الشكوك حول الأمن الزائف هي قيمة أخلاقية ، اليقين هو عقائدي ، شكوك حول سلوك الآخرين ويؤدي إلى فهم أفضل للعالم.

من يشك في أن يكون على أرض صلبة. من ناحية أخرى ، من شأن قول نعم أن يمنعك من تنفيذ المشاريع. الجرائم السياسية لم يرتكبها أولئك الذين يشككون ، ولكن من قبل أولئك الذين يعتقدون أنهم يعرفون الحقيقة.

الموثوقية

على وجه التحديد لأنه لا يوجد أمن في عالم متغير باستمرار ، يجب أن نكون موثوقين. الفن الصعب في قول لا يؤدي إلى عدم قبول اقتراحات مسيئة أو مهينة. يقترح عدم قول خمس مرات في اليوم. يبدأ هذا بجملة: "يجب أن أفكر في الأمر مرة أخرى". الأسبقية على الكرامة.

عار

السلبية ليست سيئة ، لكنها بشرية بعمق. الذنب والعار مهمان لتحمل المسؤولية عن أفعالنا. العار يعني رؤية الآخرين. الإنسانية مرتبطة بالأخلاق ، وهذا سينقل بالعار. من خلال العار يمكننا أن نرى أنفسنا من خلال عيون الآخرين.

بدون إدراك أنفسنا من الخارج ، لن يكون لدينا تفكير مستقل ولا وعي. النضج يعني عدم إعطاء مشاعرك الحرية. لم تعد الأعصاب ، أي المشاعر المبالغ فيها ، هي المشكلة النفسية المرضية المركزية.

في الرأسمالية العاطفية ، يتشابك الاقتصاد والمشاعر ، ويتم تسويق المشاعر وتسويقها.

احترام الذات ليس قيمة

على عكس المنظر الداخلي الذي تم الإشادة به للتحسين الذاتي ، يظهر برينكمان طقوسًا خارجية. كل مجتمع يحتاجها لتحضر نفسها. إن ارتداء الأقنعة هو جوهر الكياسة.

ومع ذلك ، جاءت المشاعر الداخلية وذهبت. لا يمكننا أن نثق بهم ، وليس لديهم أساس للوقوف عليه. عبادة الأصالة تتلخص في تطعيم الكبار. يتحكم البالغون بشكل ممتاز في العواطف.

الشعور الداخلي ليس بالضرورة "صحيحًا" ، فقد تكون المشاعر خاطئة ، قد تكون المشاعر غير شرعية ، وخاصة الحسد أو الغضب أو الازدراء. على النقيض من احترام الذات العالي الذي تم الإشادة به في "إيجاد نفسك" ، فهذا ليس شيئًا إيجابيًا على الإطلاق - كانت أكبر المشاكل مرتبطة باحترام الذات العالي ، مما أدى إلى السلوك النفسي والخلقي.

أصبح الناس الذين تركوا غضبهم ينفجرون أكثر غضبًا. يؤدي التخلص من المشاعر السلبية إلى حقيقة أن المتضررين يتذكرون عددًا أقل من الحلقات غير السارة. الحياة قصيرة للغاية للتعامل مع الغضب. الفكاهة تساعد في مقاومة الغضب وهي رد فعل جيد على الإهانات.

اطرد المدرب

وفقا ل Brinkmann ، في دين "تحسين نفسك" ، يأخذ المدرب دور الكاهن ، والفصل بين الذات الداخلية والواقع الخارجي يتوافق مع الفصل التوحد بين النواة الداخلية والمظهر الخارجي - يأخذ تحقيق الذات مكان النعمة والفداء. ويمكن أن نضيف أن الأوهام الإيجابية تحل محل ملكوت السموات.

النقد الخارجي ، على سبيل المثال للظروف الاجتماعية ، يصبح نقدًا ذاتيًا. التدريب هو الدواء الذي يجعلك مريضا. لا شيء في الداخل ، لا يستطيع المدرب إعادة أي شيء.

في التحسين الذاتي ، لا يكفي البشر أبدًا. يعتبر تحقيق الذات معنى الوجود البشري ، ومتابعة ذلك يشبه اضطراب الشخصية النفسية. سيصبح الأشخاص الآخرون أدوات لنجاحهم فقط.

ثم لن يكون هناك المزيد من الفهم أن هناك أشياء مهمة ولكنها ليست ممتعة. التدريب يكسر الصداقات والمزيد من العلاقات الشخصية التجارية. الصديق قيمة جوهرية ، وليس موردًا. ويختتم: تكوين صداقات وإطلاق النار على مدربك ، أو الذهاب إلى الطبيعة أو المتحف مع الأصدقاء.

روايات كتجربة

كانت أدبيات المساعدة الذاتية جزءًا من المشكلة ، لكن الروايات أظهرت الفوضى وتنوع العلاقات الإنسانية ومدى ضآلة تحكمنا في حياتنا ، وكيف تتداخل مع العمليات الاجتماعية والثقافية.

NLP ، الإدارة الذاتية وما إلى ذلك ، تظاهر للناس بحل مشاكل الحاضر داخلهم التي كانت ذات طبيعة اجتماعية. لم تنجح كتب المساعدة الذاتية. ومع ذلك ، أظهرت الروايات العديد من وجهات النظر حول العديد من العوالم. يشدد بشكل خاص على تشارلز ديكنز وكورماك مكارثي ، من بين الفلاسفة الذين يوصي نيتشه بالتحديات في الحياة. قراءة تشارلز ديكنز تجعلك شخصًا أفضل من أدلة التدريب.

بحسب برينكمان ، لا يوجد شيء اسمه "الذات الخفية" التي تنتظر أن تتحقق. وبناء على ذلك ، فإن "المُحققين الذاتيين" يركضون بعد سراب. لم تكن الذات موجودة قبل إنشائها ، وشكلت التقنيات الذاتية.

وفقا لأوسكار وايلد ، فإن السر يكمن في المرئي وليس غير المرئي. لم يكن هناك شيء بالداخل. علمتنا الروايات العثور على تعليق لأنها تساعدنا على إيجاد منظور خارج أنفسنا وليس داخل.

يسأل المؤلف بلاغياً: هل يسعى نيتشه للبحث عن مدرب؟ بالكاد يرد.

الماضي والهوية

على عكس الطبيعة المطلقة لـ "هنا والآن" في ثقافتنا المتسارعة ، ينصح برينكمان: "تذكر الماضي".

العكس هو الصحيح: فقط أولئك الذين يعرفون ماضيهم يمكنهم بناء هوية مستقرة - الأفراد والمجتمعات. يتوافق نهج برينكمان مع ما يعرفه كل مؤرخ عن قيمة مهنته: يرتكب الناس أخطاء في الماضي حتى اليوم ، ولا يوجد "هنا والآن" بدون ماض ، وأولئك الذين ينسون التاريخ يفقدون المستقبل.

وبحسب برينكمان ، يجب أن نستبدل التقدم بالتكرار والتفكير في الماضي. الأشياء الأساسية في تاريخ الأفكار هي التكرار وليس الإبداعات الجديدة ، والتي هي بالفعل في مفهوم عصر النهضة ، الذي جلب أوروبا إلى الحديثة من خلال توجيه نفسها على العصور القديمة.

يمكن القول اليوم أن فلسفة اليونانيين وإنسانيتهم ​​وعلمهم ستكون ذات أهمية كبيرة: سقراط ، ديوجين ، أفلاطون أو بشكل خاص أبيكوروس وتعاليمهم على فن الحياة الجيدة.

يشرح برينكمان ، على عكس روح العصر: "في القرون الماضية فقط بدأنا نفهم الجديد والمستقبل على أنهما جودة في حد ذاتها. في الواقع ، كان أفضل بكثير في الأيام الخوالي. ”إنه على حق.

لا يمكنك التفكير خارج الصندوق إلا إذا كنت تعرف أنها لوحة وكيفية صنعها ، وفقًا للمؤلف. من خلال القيام بذلك ، يرتبط بنتائج بحث الإبداع: الإبداع يعني الانحناء وكسر وإعادة تشكيل شيء موجود بالفعل. ولكن عليك أن تعرف ما هو متاح.

إن مدربي اكتشاف الذات هم عادة جهلة تاريخيا يخفون التقاليد والتطورات الثقافية والعلاقات الاجتماعية والسلوكيات الطقسية والعوالم الرمزية والإطار النفسي الاجتماعي الذي يعمل فيه عملاؤهم. هذا يجعلهم غير مناسبين للاحتفاظ بالإبداع - لأن الإبداع ينشأ من الصمود الذي كان موجودًا من قبل.

الحياة ككل

بالنسبة للأخلاق والأخلاق ، فإن الحياة ككل شرط مسبق وليست بحثًا عن الذات الداخلية الخيالية ، وفقًا للمؤلف. من لا يبني علاقة بين الأمس واليوم لن يعطي الآخرين سبباً لتثق به.

لن يكون لدينا هوية متماسكة إلا إذا نظرنا إلى حياتنا ككيان سردي من الولادة إلى الموت. هذا هو السبب في أنها تدور حول الدوام الذاتي بالإشارة إلى الماضي بدلاً من التطوير الذاتي ، الذي يوجه نحو المستقبل. وبحسب برينكمان ، فإن الشعور بالذنب والوعد مرتبطان ارتباطًا وثيقًا. من نحن ليس مرتبطًا بذاتنا الداخلية ، بل يتحدد من خلال التزاماتنا ووعودنا تجاه الآخرين.

يمكن القول مع برينكمان أن التقاليد الحية وماضي الثقافة التي يدمج فيها الشخص هي حجر الزاوية لقيادة حياة ذات معنى.

راحة

"Pfeif Drauf" هو التناقض الذي طال انتظاره لهوس التحسين الذاتي في كل مكان. هل سبق لك أن عذبت نفسك على "التنمية الذاتية" من خلال لا شيء منتفخ من "أدلة التفكير الإيجابي" من Erhard F. Freitag عبر Rüdiger Dahlke إلى Veit Lindau؟ هل تساءلت لماذا واجهت الفراغ المتثاقل فقط في "البحث الداخلي عن نفسك"؟ هل لاحظت أن الآخرين ابتعدوا عنهم بسبب سلوكهم المعادي للمجتمع؟ هل بدلًا من "إيجاد نفسك" فقد تجولت في العالم؟ ثم يجب أن يكون "بفيف دراوف" ضربة للتحرير مع فرص حقيقية لقيادة حياة ذات معنى فيما يتعلق بالآخرين. سفين برينكمان: فايد عليه. نهاية لجنون التحسين الذاتي. كنور 2018.

معلومات المؤلف والمصدر


فيديو: 12 قانون في علم النفس اذا فهمتها ستغير حياتك. (قد 2022).